Русский солдат Евгений Родионов, устояв перед пытками, отказался сменить Православную Веру и снять с себя крест, за что чеченские бандиты отрезали ему у живого голову ножом. Крестик Евгения был найден в могиле на его обезглавленном теле, а позже мать Евгения передала его в храм святителя Николая в Пыжах, в котором он хранится в алтаре по настоящее время.
У православных людей это деяние ассоциируется с подвигом. У большинства - вызывает уважение. Это естественно для людей нормальных.
"Православие или смерть"- этот лозунг в России ранее трактовался отстаиванием православия как спасительной веры в противовес духовной смерти души, готовность последовательно отстаивать свою веру до самой смерти. Сейчас, 12 мая 2011, он включен в федеральный список экстремистских материалов, размещенный на сайте Минюста (пункт 865). Выходит все предки мои, да и все родственники, прадеды и пращуры их были экстремистами по меньшей мере тысячу лет. Ловко.
Еще любопытней, что в апреле 2011 года Люблинский районный суд столицы ОТКАЗАЛСЯ признавать лозунг "Православие или смерть!" проявлением экстремизма, приняв во внимание экспертное заключение. Но когда им очень хочется, можно судебное решение во внимание не принимать и игнорировать. Церковь - молчит.
По факту получается, что Евгений Родионов, отказавшийся снять крест и принять мусульманство, предпочтя не сдаться, не предать веру, а умереть - экстремист, по мнению нынешней власти. Враг, преступник.
Вот такая вот статья. Священные писания утверждают, что принявшие мученическую смерть за Христа или Отца его будут щедро вознаграждены. То есть лозунг "Православие или смерть" - это квинтэссенция идеологии православия. Хотя, мне кажется странным, что Господь лучших своих рабов обрекает на мучения и смерть ради Него. Он что, садист?
А российские власти, похоже, запутались в дилемме - с одной стороны им жизненно необходимо поддерживать РПЦ со всеми её противоречивыми догматами, с другой стороны - не допускать проявлений религиозного фанатизма. Из-за этого и возникла эта жалкая попытка сопоставить лозунг "Православие или смерть" законодательству. Да что там один лозунг, в Ставрополе было подано заявление (http://kob.su/articles/zaiavlieniie-o-priznanii-vietkhogho-zavieta-ekstriemistskoi-litieraturoi) о признании экстремистским целого библейского писания "Ветхий Завет". С доводами, приведенными в заявлении, трудно не согласиться. Однако, наш Самый Гуманный в мире Суд отмалчивается. К счастью для РПЦ, большинство "православных христиан" не читало "Ветхий Завет", который, между прочим, является одним из фундаментов христианства.
Прочитавши вышеуказанную статью, имею вопросы к тем, кто называет себя православными христианами:
Насколько сильна ваша вера? Готовы ли вы пожертвовать жизнью ради неё? Считаете ли вы здравомыслящими людей, которые вместо снятия нательного крестика предпочитают смерть? Что вы ответите батюшке, который призывает вас жертвовать жизнью за веру?
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: nuts от 21.05.2011 08:10
Ну, блин, дела. С заявлением согласен, всегда чувствовал в них червоточинку. Вечно переводят стрелки на других (фашизм, холокост, экстремизм...). А вот выход где?
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: kil от 21.05.2011 09:54
Ещё один факт ублюдочности. Что тут скажешь. Про богоизбранных давно для себя сделал выводы. Изучать Библии, тем более торы не буду - букав многа, а памяти и времени мала), довольствуюсь выдержками, комментариями, выжимками и собственными выводами из них и жизни. Вот отсюда: http://kob.su/articles/zaiavlieniie-o-priznanii-vietkhogho-zavieta-ekstriemistskoi-litieraturoi понравилось:
Цитировать
«…и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать»
Между прочим сами же всех сажают на кредитную иглу. Советую всем в долги не лезть, расчитывать на собственное - не можешь заработать - лучче лапу сосать, чем лезть в долги. Сам так живу всю жизнь... ничего, пока жив. Ни банкирам ни евреям ничего не должен, а посем бАлшого крючка у них на меня нет - успокаивает, даёт прирост подкожного жира. Писать письмо, предложенное авторами в ссылке , не буду по разным причинам. думаю бессмысленно искать правды среди воров, но тех кто напишет уважать стану. Считаю выход один - всех под метёлочку - вон отсель. остальное - возня мышиная имхо. По поводу принятия мученической смерти солдатом, естественно уважение, а оно ему теперь надо? Но думаю не стоило этого делать, если был шанс выжить. - На войну не по своей воле пошёл, не за веру воевал ( а погиб получается за неё), попАм верить нет поводов, тем более гибнуть за них, за начальников кремлёвских и буровых скважин. На его примере других "погонят" на заклание, а после смерти объявят экстремистами. Подумайте, кому это выгодно и нужно ли это вам?
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: Трололош от 21.05.2011 12:30
Его убили бы не зависимо от того отрекся бы он или нет. Ведь человек с лёгкостью предавший одну веру другой вере не нужен.
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: Навигатор от 21.05.2011 14:26
В убийстве признался Руслан Хайхороев. В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать. Бежать пытался…»
По поводу принятия мученической смерти солдатом, естественно уважение, а оно ему теперь надо? Но думаю не стоило этого делать, если был шанс выжить. - На войну не по своей воле пошёл, не за веру воевал ( а погиб получается за неё), попАм верить нет поводов, тем более гибнуть за них, за начальников кремлёвских и буровых скважин.
Да, как человек, он несомненно заслуживает уважения. Жаль, что оказался хорошим материалом для церковной пропаганды и из него слепили очередную икону. И вот действительно вопрос - за что он воевал и за что умер? За наведение мифического "конституционного порядка" в Чечне? И где сейчас этот "конституционный порядок"? Чихали они на конституцию, в Чечне нет даже намёка на демократию, да ещё и дань платится "за мир". По факту, эту войну выиграли кремлёвские и проиграли все остальные. РПЦ с войны тоже дивиденды поимела, теперь в частях есть штатная единица батюшки с государственной зарплатой.
На его примере других "погонят" на заклание, а после смерти объявят экстремистами. Подумайте, кому это выгодно и нужно ли это вам?
+1. Чем яростнее служишь, тем больший шанс попасть в немилость к хозяевам. И не только после смерти, а еще и при жизни записывают в экстремисты, примеры есть.
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: Трололош от 21.05.2011 19:04
Я своего мнения не изменю. Его бы убили и так и так. Кто служил там тот может понять мою точку зрения. Человек раз изменивший веру может поменять ее снова, кто даст гарантию? Им нравится издеватся над пленными, а то что это зверьё говарило про шанс чушь полная для дибилов.
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: nuts от 22.05.2011 08:00
Я своего мнения не изменю. Его бы убили и так и так. Кто служил там тот может понять мою точку зрения. Человек раз изменивший веру может поменять ее снова, кто даст гарантию? Им нравится издеватся над пленными, а то что это зверьё говарило про шанс чушь полная для дибилов.
+ Поверить этим зверям? Да себе дороже! Нет им веры у меня, из личного опыта. Кто режет головы людям как баранам - сам не человек. Только достойный противник способен уважать достойного врага. Головорезы не из их числа. Вот и ГЕРОЙ не поверил... Жалко, что такой сильный пацан пропал... Не во внешних атрибутах веры(нательный крест) тут дело. Суть, по-моему, в силе духа.
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: kil от 22.05.2011 10:41
Цитировать
Жалко, что такой сильный пацан пропал...
И не один он такой. Буданов - не пацан. А такие ток в окопах нужны. Не на трибунах, ни у власти.
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: nuts от 27.05.2011 05:28
И не один он такой. Буданов - не пацан. А такие ток в окопах нужны. Не на трибунах, ни у власти.
Согласен, без оговорок.
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: Printa от 27.05.2011 23:08
Песнь…
…И сказал ей бородатый главарь, увитый по лбу зеленой лентой – тебе туда. И показал стволом автомата на горный склон – за ним ты найдешь своего сына.
Или то, что от него осталось.
Если дойдешь, конечно.
И замерли от этого жеста боевики, а в первую очередь те, кто устанавливал на этом склоне минное поле. Надежно устанавливал – для собственной же безопасности, туда-сюда, движение.
Разведка федеральных сил не прошла – откатилась, вынося раненых.
Попавшие под артобстрел шакалы, спасаясь от снарядов в ущелье, вырывались сюда на простор и на потеху Аллаху устраивали фейерверк на растяжках.
Пленные, что вздумали бежать, взлетели здесь же на небеса.
Сын? Нет, сын ее здесь нет, но они слышали о пленном русском солдате, который отказался снять православный крестик. Зря отказался – через голову и не стали снимать, делов-то – отрубили голову мечом, и тот сам упал на траву. Маленький такой нательный крестик на шелковой нитке, мгновенно пропитавшейся кровью. Гордого из себя строил, туда-сюда, движение. А то бы жил. Подумаешь, без креста... Дурак. А похоронили его как раз там, за склоном. Иди, мать, а то ночь скоро – в горах быстро темнеет. Жаль только, что не дойдешь. Никто не доходил.
Пошла.
Пошла по траве, выросшей на минах, и среди тоненьких проводков, соединявших гранаты-ловушки. Вдоль израненных осколками кустарников. Вдоль желтеющих косточек чьих-то сынков, не вывезенных с минного поля ни своими, ни чужими. Собрать бы их, по ходу, раз она здесь, похоронить по-людски, с молитовкой, но она шла-торопилась к своему дитяти, к своей кровинушке, к своему дурачку, не послушавшего бандита. О, Господи, за что? Ведь сама, прилюдно, надевала сыночку крестик на призывном пункте – чтобы оберегал. И видела ведь, видела, что стесняется друзей ее Женька, запрятывая подарок глубоко под рубашку. Думала грешным делом, что не станет носить, снимет втихаря.
Не снял…
А ей все смотрели и смотрели вслед те, кто захотел иметь собственное солнце, собственную личную власть, собственных рабов. Ухоженные, упитанные, насмешливые бородачи. Три месяца она, еще молодая женщина, ощущала на себе эти взгляды, терпела унижения, оскорбления, издевательства. Три месяца ее секли холодные дожди, от которых в иные времена могла укрыться лишь собственными руками. По ней стреляли свои и чужие: по одинокой незнакомой фигуре на войне стреляют всегда – на всякий случай или просто ради потехи. Она пила росу с листьев и ела корешки трав. Она давно потеряла в болоте туфли и теперь шла по горным тропам, по лесным чащам, по невспаханным полям босиком. Искала сына, пропавшего в чужом плену на чужой войне. Невыспавшейся переходила от банды к банде, голодной от аула к аулу, закоченевшей от ущелья к ущелью. Но знала: пока не найдет живого или мертвого, не покинет этой земли, этих гор и склонов.
«Господи, помоги. Дай мне силы дойти и отыскать. На коленях бы стояла – да идти надо. Помоги, Господи. Потом забери все, что пожелаешь: жизнь мою забери, душу, разум – но сейчас помоги…»
– Сейчас, сейчас взлетит, туда-сюда, движение.
– Живучая. Но здесь еще никто не проходил, – ждали боевики, не спуская глаз с русской женщины и боясь пропустить момент, когда вздыбится под ее ногами земля, когда закончатся ее земные муки.
Не заканчивались. То ли небеса, оправдываясь за страшную кару, выбранную для ее сына, отводили гранатные растяжки, то ли ангелы прилетели от него, от Женьки, и подстилали свои крыла под расстрескавшиеся, с запеченной кровью ноги, не давая им надавить сильнее обычного на минные взрыватели. Но она шла и шла туда, где мог быть ее сын, уходила прочь от главаря с зеленой лентой, исписанной арабской вязью. И когда уже скрывалась с глаз, исчезала среди травы, один из боевиков поднял снайперскую винтовку, поймал в прицел сгобленную спину: прошла она – проведет других. Не взлетела – так упадет…
Но что-то дрогнуло в бородаче, грубо отбил он в сторону оружие и зашагал прочь, в ущелье, в норы, в темень. Он не угадал. А тот, кто не угадывает, проигрывает…
…А еще через два дня к боевому охранению пехотного полка вышла с зажатым в руке крестиком на шелковой нити седая старушка. И не понять было с первого взгляда, русская ли, чеченка?
– Стой, кто идет? – спросил, соблюдая устав, часовой.
– Мать.
– Здесь война, мать. Уходи.
– Мне некуда уходить. Сынок мой здесь.
Подняла руки – без ногтей, скрюченные от застывшей боли и порванных сухожилий. Показала ими в сторону далекого горного склона – там он. В каменной яме, которую вырыла собственными руками, ногтями, оставленными там же, среди каменной крошки. Сколько перед этим пролежала без памяти, когда отыскала в волчьей яме родную рыжую головушку, из-за которой дразнили ее Женьку ласково «Золотистый-золотой» – не знает. Сколько потом еще пролежала рядом с найденным обезглавленным телом ее мальчика – не ведает тоже. Но очнувшись, поглядев в чужое безжизненное небо, оглядев стоявших вокруг нее в замешательстве боевиков, усмехнулась им и порадовалась вдруг страшному: не дала лежать сыночку разбросанному по разным уголкам ущелья…
…И выслушав ее тихий стон, тоже седой, задерганный противоречивыми приказами, обвиненный во всех смертных грехах политиками и правозащитниками, ни разу за войну не выспавшийся подполковник дал команду выстроить под палящим солнцем полк. Весь, до последнего солдата. С Боевым знаменем.
И лишь замерли взводные и ротные коробки, образовав закованное в бронежилеты и каски каре, он вывел нежданную гостью на середину горного плато. И протяжно, хриплым, сорванным в боях голосом прокричал над горами, над ущельем с остатками банд, над минными полями, покрывшими склоны, – крикнул так, словно хотел, чтобы услышали все политики и генералы, аксакалы и солдатские матери, вся Чечня и вся Россия:
– По-о-олк! На коле-ено-о-о!
И первым, склонив седую голову, опустился перед маленькой, босой, со сбитыми в кровь ногами, женщиной.
И вслед за командиром пал на гранитную пыльную крошку его поредевший до батальона, потрепанный в боях полк.
Рядовые пали, еще мало что понимая в случившемся.
Сержанты, беспрекословно доверяющие своему «бате».
Три оставшихся в живых прапорщика – Петров и два Ивановых, опустились на колени.
Лейтенантов не было – выбило лейтенантов в атаках, рвались вперед, как мальчишки – и следом за прапорщиками склонились повинно майоры и капитаны, хотя с курсантских погон их учили, что советский, русский офицер только в трех случаях имеет право становиться на колени: испить воды из родника, поцеловать женщину и попрощаться с Боевым знаменем.
Сейчас Знамя по приказу молодого седого командира само склонялось перед щупленькой, простоволосой женщиной. И оказалась вдруг она вольно иль невольно, по судьбе или случаю, но выше красного шелка, увитого орденскими лентами еще за ту, прошлую, Великую Отечественную войну.
Выше подполковника и майоров, капитанов и трех прапорщиков – Петрова и Ивановых.
Выше сержантов.
Выше рядовых, каким был и ее Женька, геройских дел не совершивший, всего один день побывший на войне и половину следующего дня – в плену.
Выше гор вдруг оказалась, тревожно замерших за ее спиной и слева.
Выше деревьев, оставшихся внизу, в ущелье.
И лишь голубое небо неотрывно смотрело в ее некогда васильковые глаза, словно пыталось насытиться из их бездонных глубин силой и стойкостью. Лишь ветер касался ее впалых, обветренных щек, готовый высушить слезы, если вдруг прольются. Лишь солнце пыталось согреть ее маленькие, хрупкие плечики, укрытые выцветшей кофточкой с чужого плеча.
И продолжал стоять на коленях полк, словно отмаливал за всю Россию, за политиков, не сумевших остановить войну, муки и страдания всего лишь одной солдатской матери. Стоял за ее Женьку, рядового золотистого воина. За православный крестик, тайно надетый и прилюдно не снятый великим русским солдатом в этой страшной и непонятной бойне…
ПОМЯНИ, ГОСПОДИ…
Песнь
Священник крестил красные звезды.
Они были одинаковыми, под трафарет вырезанными, как одинаковыми оказались и серебристые пирамидки, названные в сельской кустарной мастерской памятниками. И таблички, без разбору приваренные местным сварщиком дядей Сашей, тоже были для всех одни и те же: «Неизвестный солдат».
Хоронили погибших.
Не из ржавых ржевских болот или бескрайних брянских буреломов предавались земле останки ратников-бойцов-воинов образца 1941-45г.г. С круч крутых кавказских вывезены все те же воины-солдатики-мальчишки, но уже рождения конца ХХ века. И не найденные следопытами, а отданные на упокоение медиками и прокуратурой. Отданые без имен и фамилий. Безымянными. А потому – вроде как бы ничьими…
А всего-то и нужна была самая малость, чтобы миновала их подобная участь – останься от человека хоть какая-то зацепка. Например, котелок с нацарапанной ножом фамилией. А лучше – медальон с биографическими данными. На худой конец – жетон с личным номером.
Да только уходившие первыми в Чечню полки и бригады менее всего думали о котелках и кашах: в спешке набросали в рюкзаки вперемешку с пачками патронов и гранатами сухпайки, а в них сплошь – одноразовая пластмассовая посуда. Она первой и плавилась. Впрочем, в том аду, что испытали вошедшие в Грозный войска, плавились и котелки: находили потом алюминиевые расплавленные сгустки. Тут царапай не царапай, все равно ничего не выгадали бы солдатики.
И с медальонами полная промашка вышла: полвека после Великой Отечественной тыловики занимались всем, чем угодно, только не возможностью сохранить имя солдата. Так и не придумали для идущих на войну медальоны. Думали – мелочь. Или ленились. А скорее всего, просто не верили, что понадобятся.
Жетоны же с личными номерами рядовому и сержантскому составу вообще не положены. Только офицерам и контрактникам. Потому как ни крути, а послали армию в Чечню не штучным товаром, а простой солдатской массой.
Так и гибли – массой…
А еще научились, говорят, определять родство по ДНК и анализу крови. Все бы хорошо, да только у некоторых погибших даже кровь выгорала. Дотла, оставляя от человека лишь горсточку пепла. Поди узнай по ней, кто ты, солдат? Чей? Какого роду-племени, полка-дивизии?.. Словно насмехаясь, война отбросила всех в каменный век, оказавшись выше человеческой цивилизации и ее достижений, выше лабораторий с их электронной начинкой, химических препаратов и компьютерных баз данных. Родные и известные до последней черточки сотням людей, любимые и желанные, солдаты в первую чеченскую кампанию умирали неизвестными…
И лежали потом нераспознанными останками в ледяных рефрижераторах Ростовской военной лаборатории. Под номерами. Долго лежали. Годами. Получилось – до скончания века. Двадцатого. Их, в большинстве своем тоже двадцатилетних, могли, готовы были забрать матери, не дождавшиеся своих сыновей после войны – не выдавали. Не положено известным отдавать неизвестных.
Так и хоронили. За счет государства – но подешевле. Геройски погибших – но подальше от телекамер, политиков, любопытных и туристов. В Подмосковье, на сельском кладбище.
– Храни вас Господь, – крестил звезды, людей, небо с кружащим в вышине аистом, свежие могилы местный священник.
Автобусы Министерства обороны привезли седых, не по возрасту стареньких, словно умерших вместе с пропавшими сыновьями, родителей. Тех, кто не нашел своих детей ни среди живых, ни среди мертвых, ни в списках пленных, ни в холодных ростовских камерах. А «пропавшие без вести» – они могут быть и среди любого «Неизвестного солдата». Верьте, что своего. Надейтесь, что где-то здесь…
Отцы еще держались. Многие служили сами и знали: солдата на войну посылают не командиры – политики. Командиров тоже посылают умирать, и среди этих, неизвестных, они тоже наверняка лежат. Несмотря на выданные жетоны. А история, хотя и недолгая, но уже подтвердила: погибали русские парни, и их сыны тоже, на Кавказе не зря. Зачастую глупо – но не зря. Потому что вроде остановили заразу, поползшую по стране. Перестали бояться вестей с юга…
И только матери, небесные русские женщины, бросались от ямы к яме. Где ее? Которая? Где упасть? Где замереть-остаться? Какой холмик становится родным – вместо сына? Успеть, успеть оказаться рядом в самый последний его миг на земле. Фуражечки новые прибиты к красным крышкам, а на последних снимочках они в шапках стояли. Зима была… Здесь? А вдруг здесь? Среди всех неизвестных – какой ее? Ну подскажите же кто-нибудь!!!
Падали, обессиленные, там, где подгибались ноги. А может, как раз у своего? Или все же там, через одного? Через два? Они доползут, только скажите…
– Скажите! – вставали щупленькие, крохотные на краю могил женщины и вдруг находили в себе силы поднять за грудки офицеров салютного парадного полка – сплошь подобранных под два метра гренадеров.
Но плакали те вместе с матерями, проклиная свою миссию. Обмирали рядом и сельские старушки, подошедшие из соседних деревень и своих мужей, женихов, тоже лежащих где-то под такой же табличкой, ненароком вспомнившие…
– Помяни, Господи, здесь лежащих, – продолжал ходить священник вдоль новеньких, выровненных, словно солдатики в строю, могил: на Руси они никогда не переводились – воины и священники. Читал громко, нараспев, словно с высоким небом разговаривал. – Помяни и тех, кого мы не помянули из-за множества имен. Или кого забыли. Или чьи подвиги не знаем. Но Ты, Господи, знаешь всех защитников России и помяни каждого. И вознеси их в селение праведных.
Гремел салют – в память.
Шла молитва – за упокой.
И кружил в небе аист. Высоко – там, где теперь парили и успокоенные наконец-то солдатские души. Которым не нужны уже были ни бирки,
ни метки,
ни нацарапанные ножом имена…
– Аминь!
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: Printa от 27.05.2011 23:13
Слушай хорошенько, Детям расскажи - Родионов Женька В Подмосковье жил: По заборам лазить Парень обожал, Только на Кавказе Полыхнул пожар.
Слушай хорошенько Да мотай на ус - Пограничник Женька Не слабак, не трус, Но свернула круто Злой судьбы тропа: Где - то под Бамутом Парень в плен попал. Парень в плен попал:
В голосе и силе, Выл душман как бес: Что тебе Россия, На тесемке крест? По всему видать ведь, Не твоя взяла, Отрекись, солдатик, Коли жизнь мила. Коли жизнь мила!
Ты своими брошен, Родиной забыт, А боец хороший Пригодился бы. Велика ль измена, Посуди-ка сам? Вахаббитов вера Ближе к небесам! Что и сколько весит, Не простой вопрос Шел четвертый месяц Пыток и угроз. В споре не на равных - Крепость для юнцов, Веры православной, Заповедь отцов. Заповедь отцов:
Человек - мишенька, Лишь курок взведи. Пограничник Женька Крест не снял с груди. На чеченской псарне Все стерпел за двух - Видно, был у парня Богатырский дух. Богатырский дух!
Думай хорошенько, Из каких дорог Родионов Женька Выбор сделать смог. И прошла сквозь шею Вороная сталь - Мученика Женю Помянем, как встарь...
Дедовских традиций Мудрость - не пустяк. Нам хранить границы И Отчизны стяг. Паренька простого Каждый помнит пусть. Воинством Христовым Да воскреснет Русь! Паренька простого Каждый помнит пусть. Воинством Христовым Да воскреснет Русь!
Название: Re:Православие или смерть?
Отправлено: Iana от 10.06.2011 17:39
Вы не раз упоминали о девальвации ценностей. Почему сейчас такие слова, как «Родина» и «патриот», теряют свой изначальный смысл?
– Идет игра. Почитайте Евангелие, там написано – лжепророк будет говорить самые замечательные и светлые вещи. О любви будет говорить прежде всего. Но апостол Павел писал, как отличить пророка от лжепророка: по деяниям его. Сейчас многие люди не задают себе вопросов, в крайнем случае довольствуются ответами, лежащими на поверхности. Они сами с собой не живут, не разговаривают, не беседуют. Поэтому «Задай себе вопрос!» – вопль новой программы. «Старик, подумай своей башкой! Посмотри! Вглядись! Да, ты в стенах из стекла, но ты видишь хотя бы. А может быть, потом доберешься, разбив эти стены, и до ветра свежего!». А как писала Цветаева: «Одежда красива на ветру». И волосы красивы на ветру, и глаза красивы! А ветер – это свобода. Я не хотел бы, чтобы эта программа была монологом некого рок-н-ролльного гуру, этакого гражданина, светлого Юрия Шевчука. Нет, просто разговор. И мы будем задавать вопросы.
– Какие вопросы?
– Да много вопросов актуальных! Сколько тебе нужно для счастья? Простой вопрос, банальный. Вот сколько тебе машин нужно, одна или сто? (Смеется.) Что нужно, чтобы полюбить? И что такое любовь? Что такое наше проживание на этой земле? Это что, потреблять все, пожирать этот мир? Сожрать его, как тараканы? Или что-то построить гармонично? Попытаться хотя бы что-то сделать! Что такое современность и с чем ее едят? Что будет в 2050 году? Какой будет Россия? Мы, например, с режиссером Ваней Осиповым рисовали истории о будущем России и придумали Княжество Сочинское. Там сидит Путин и оставшиеся русские, а вокруг – Китай. Все катаются на лыжах, а охраняют все чуваки с «калашами». Так что все что угодно может быть. Ужас и мрак, а может быть, будет светлая Россия, колыбель нового человечества. Когда все сгорит от жары и глобального потепления, а в Сибири будут расти пальмы и мы будем приглашать новых гуннов, варваров на эту землю.
– Эти вопросы в первую очередь необходимо ставить перед молодежью?
– Да, мое поколение умерло уже. Все растерялись – грех, тоска, печаль. Дожить бы, лишь бы не трогали. А молодежь, она искренна, полна энергии. И если эту энергию направить в мирное русло, горы своротим. Но ей нужно помогать образовываться, разговаривать на равных, не назидательно.
– А проблемы у молодежи есть?
– Очень и очень много, конечно.
– Какая самая большая?
– Мобильный телефон. Вот у меня сейчас много молодежи в группе, и я чуть-чуть отвлекся – и они тут же утыкаются в него и сидят, как роботы. Ну действительно беда. Ведь это уход от реальности. Вернуть в реальность сложно, но нужно. Я уж не говорю о наркотиках, о жестких таких дорогах, тернистых. – Сейчас главная защитница Химкинского леса Евгения Чирикова и борец с коррупцией Алексей Навальный в противовес кремлевским движениям решили организовать лагерь «Анти-Селигер». Будете принимать участие в проекте?
– Сейчас нет, иначе я альбом не запишу. Серьезно, я от многого отказываюсь потому, что нет времени. Но смею вас уверить, что наши концерты и поездка по стране, может быть, не меньше будут работать, чем все эти «Анти-Селигеры». Мы будем о том же говорить – о свободе, о человеке. С молодежью будем говорить о смыслах бытия, как мы это понимаем. Будем делиться с ней, но не злом, а добром. Ведь любая истина, сказанная без любви, – ложь. Это очень тонкие вещи. Искусство, оно по-другому работает немножко. Я ребят поддерживаю, но у меня есть свой путь, своя дорога. И пока я в форме, в силах, я буду этим заниматься. Я всем объявил, что я, Юра Шевчук, музыкант, а не политик. И теперь мне надо отвечать за слова. Опять отвечать.